Туано А. Оркезография. Трактат о искусстве танца Франции XVI века. Навчальний посібник. 1-е изд.

Год выпуска 2013 Тираж 1000 экз. Формат 12,8´ 20 см Переплет: твердый Страниц 256

Содержание

ПРЕДИСЛОВИЕ .......... 3

БЛАГОДАРНОСТИ .......... 7

РЕЦЕНЗИЯ НА ПЕРЕВОД ТРАКТАТА «ОРКЕЗОГРАФИЯ» ТУАНО АРБО .......... 9

Диалоги о танце и манере исполнения танцев .......... 15

Вольта (La volta) .......... 123

Куранта (La courante) .......... 127

Аллеманда (L allemande) .......... 129

Двойной бранль (Branle double) .......... 132

Простой бранль (Branle simple) .......... 137

Весёлый бранль (Branle gay) .......... 138

Бургундский бранль (Branle de Bourgoigne) .......... 140

Бранль «Верхний Баруа» (Branle du Haut Barrois) .......... 141

Бранль Пуату (Branle de Poictou) .......... 152

Бранль шотландский (Branle d Ecosse) .......... 154

Бретонский бранль Триори (Branle Triory de Bretagne) .......... 157

Мальтийский бранль (Branle de Malte) .......... 158

Бранль прачек (Branle des lavandieres) .......... 160

Бранль гороховый (Branle des pois) .......... 162

Бранль отшельников (Branle des hermites) .......... 164

Бранль свечной (Branle du chandelier) .......... 166

Башмачный бранль (Branle des sabots) .......... 167

Бранль коней (Branle des chevaux) .......... 169

Бранль «Монтард» (Branle de la montarde) .......... 171

Бранль Хей (Branle de la Haye) .......... 173

Официальный бранль (Branle de l official) .......... 176

Гавот (Gavotes) .......... 178

Мориска (Morisques) .......... 180

Канари (Canaries) .......... 183

Испанская павана (Pavane d espagne) .......... 184

Буффоны (Bouffens) .......... 186

Выписка из Привилегии .......... 200

ПРИЛОЖЕНИЯ

ПРИЛОЖЕНИЕ 1. Биография Туано Арбо .......... 202

ПРИЛОЖЕНИЕ 2. Глоссарий .......... 205

ПРИЛОЖЕНИЕ 3. Французские термины с транскрипцией .......... 235

ПРИЛОЖЕНИЕ 4. Список танцев, описанных в книге .......... 238

ПРИЛОЖЕНИЕ 5. Немного об электронном издании Николя Гранэ и интерпретации слов старофранцузского языка .......... 240

ПРИЛОЖЕНИЕ 6. Библиография .......... 248

Предисловие

С давних времён человек умел, хотел и любил танцевать. Слово «танец» произошло от латинского слова «saltare» — танцевать. В древние времена существовали танцы религиозные, ритуальные и военные. Затем появились танцы светские, предназначенные для увеселения широкой публики. Гомер утверждал, что «танец — это часть пиршества и приложение к нему, такое, что никто не мог похвалиться превосходным пиршеством, если не было танца».

Танцы передавались из поколения в поколение, видоизменяясь с течением времени, порождая новые танцы и отбрасывая устаревшие. О некоторых танцах сохранились лишь воспоминания в литературных источниках. И теперь уже никто и никогда не узнает, как эти танцы исполнялись на самом деле.

Сегодня каждый человек, занимающийся изучением или преподаванием танца, имеет в своём распоряжении неимоверное количество печатных источников, нот, аудио- и видеозаписей. И, наверное, мало кто задумывается над тем, а когда же появились первые учебники, рассказывающие о том, как танцевать те или иные танцы.

Если рассматривать европейский танец, то до нашего времени сохранилось некоторое количество манускриптов, содержащих схемы танцев и ноты к ним. Это трактаты Доменико, Гульельмо, Корназано, так называемые книга Тулуза, Брюссельский манускрипт, книги Антонио Арены, Модена и некоторые другие.

Однако ни одна из этих работ не является по сути своей учебным пособием, по которому человек может изучать танец. Часть из них — это научные трактаты, часть — краткие записи танцев или музыки.

Артур Сен-Леон — французский балетмейстер, педагог, скрипач, композитор — в своей книге «Стенохореография или искусство записи танца» даёт биографии и портреты известных мастеров танца французской и итальянской школ. Среди прочих он помещает биографию Туано Арбо (Thoinot Arbeau — анаграмма от Tabourot Jehan), автора «Оркезографии», говоря, что он «должен был бы здесь занимать первое место, так как первоначальная идея описать танец принадлежит именно этому канонику». Действительно, трактат Туано Арбо «Orchesographie, et traictй en forme de dialogue : par lequel toutes personnes peuvent facilement apprendre & practiquer l honneste exercice des dances» по праву можно считать настоящим учебным пособием, руководствуясь которым каждый может освоить описываемые в работе танцы.

Трактат написан в традициях бесед Платона и представляет собой диалог учителя (Арбо) и ученика (Каприоля). Ученик задаёт вопросы, а учитель на них отвечает. Изложение материала включает в себя несколько этапов. Автор постепенно переходит от теории к практике. В начале Арбо и Каприоль ведут беседу об этикете, затем дают определение танцу, далее обсуждают моральные и нравственные аспекты танца как такового. После этого рассказывается о том, что танцы того времени можно было подразделить на танцы религиозные, военные и светские. Рассказывается, какие музыкальные инструменты аккомпанировали танцам. Подробно расписываются виды барабанного боя, ибо военные танцы и марши того времени были важной и неотъемлемой частью культуры. Попутно снова и снова обсуждаются вопросы этикета и уместности танцев.

После рассмотрения теоретических вопросов собеседники переходят к практической части. Танцы рассматриваются постепенно, начиная с самых простых, и постепенно продвигаясь к более сложным танцам. Для каждого танца указывается его происхождение и история, ритм и размер, подробно описываются базовые шаги и движения, даётся фрагмент мелодии с положенными на неё движениям, которые точно показывают, какое движение на какую ноту следует исполнять. Попутно даются советы и рекомендации о том, каким людям (какого положения и возраста) уместно танцевать тот или иной танец.

Всё это даёт понимание того, что «Оркезография» Арбо является отличным учебным и методическим пособием по теории и практике танца эпохи Ренессанса. И хотя Туано Арбо был духовным лицом, по словам Артура Сен-Леона «религиозные танцы — танцы, уже вышедшие из употребления в нашу эпоху и окончательно отмененные с прекращением деятельности Парижского парламента, 3 сентября 1667 — дали Туано Арбо идею написать труд, который он опубликовал в возрасте 69 лет». Он также указывает, что «одаренный сильной конституцией и совершенством форм, Туано-Арбо с детства выказывал живую склонность к физическим упражнениям и с пылкостью предавался им, главным образом занятиям танцами, которым он научился у жителей Пуату». Также он указывает, что «каким бы несостоятельным не казался этот метод для современных читателей, он, тем не менее, имеет значение для танцоров, особенно если мы перенесёмся во времена его изобретения. Туано Арбо, умерший в Лангре в 1596 году в возрасте 77 лет, может, следовательно, считаться отцом хореографии».

Трактат Туано Арбо «Orchesographie et traitй en forme de dialogue, par lequel toutes personnes peuvent facilement apprendre et practiquer l honneste exercice des dances» был издан Жаном де Пре в Лангре в 1588 и 1589 годах. Кроме того, существует посмертное издание, которое было напечатано в 1596 году под несколько изменённым названием — «Orchesographie, mйtode, et tйorie en forme de discours et tablature pour apprendre а dancer, battre le tambour en toute sorte & diversitй de batteries, jouлr du fifre & arigot, tirer des armes & escrimer, avec autres honnestes exercices fort convenables а le jeunesse...». Позднее книга переиздавалась в 1888 году. До наших дней сохранилось лишь несколько экземпляров «Оркезографии», которые бережно хранятся в библиотеках различных стран мира (Франция, Бельгия, Австрия, Нидерланды, Великобритания, США). С них сделано множество копий, факсимиле и микрофильмов, которые позволяют исследователям детально изучать это произведение.

Работа Туано Арбо, несомненно, является не только памятником истории культуры и искусства, но и, что не менее важно, великолепным примером методичности и преподавательского таланта автора. Этот трактат даёт нам возможность мысленно перенестись в XVI век и реконструировать танцы, имевшие место в то время, дабы сохранить культурное наследие прошлых веков. Именно поэтому существуют различные переводы и интерпретации этой работы, написанной на старофранцусзком языке. Многие исследователи посвящают свою профессиональную деятельность исследованию этого феноменального произведения, снова и снова находя в нее новые аспекты и моменты, требующие детального изучения.